Δευτέρα 3 Νοεμβρίου 2014

ΤΟ ΥΔΑΤΙΝΟ ΠΕΡΑΣΜΑ











    


Ο φίλος μου ο Ιάσωνας απεβίωσε σε έναν εφιάλτη του, από υπερβολική ποσότητα θαλασσινού νερού, στο βάθος του κορινθιακού κόλπου. Βλέπεις η ζωή παίζει παιχνίδια απρόβλεπτα, αν σκεφτείς ότι το μόνο υπερβολικό που κάναμε στην νεανική ηλικία ήταν η υπερκατανάλωση αλκοόλ, τότε που η παρέα μας πίστευε, ότι γεννηθήκαμε καταμεσής στον κατακλυσμό κάτω από την κιβωτό του Νώε , κολυμπώντας.
Στη γιορτή μου, μου δώρισε το προσωπικό του ημερολόγιο, δίνοντάς μου το δικαίωμα να μοιραστώ τα όνειρά του, όπως τα ζούσε στις υπόγειες στοές του νου του.
Παραθέτω το όνειρο, όπως ο ίδιος το έχει περιγράψει.
Τον αγνό θάνατο μέσα στον υδάτινο κόσμο, σε αυτόν που έχει για φωλιά την άπιαστη κατάδυση, πέρα από τα συμβατά όρια. Την κατάδυση που θανατώνει την υπέρμετρη κοινωνική ανάδυση, μιας καθώς πρέπει κοινωνικής ζωής. 











– Εγώ ο δύτης , παρουσιάζω το τέλος της πορείας μιας ζωής, μιας τεθλασμένης που αφάνισε την λογική, στα υδάτινα αλμυρά κάτοπτρα της ύπαρξής μου, που ωστόσο θα μπορούσε να είναι και δική σου. Με θεωρούσαν καλό καταδύτη, γιατί παρ’ όλη την εμπειρία των καταδυτικών μου χρόνων, κρατούσα πάντα αυστηρά, τους κανόνες ασφαλείας και παρέμενα ψύχραιμος βραδυκίνητος ψαροκυνηγός,, επιλέγοντας πάντα την δύσκολη λεία, στους δικούς της όρους. Με ακέραιο τον σεβασμό μου στο περιβάλλον της.
Ξέρεις, πρέπει πάντα να ξεχωρίζεις την ζεστή αγκαλιά του νερού.

Την ζέστη του δικού σου σπιτιού και την αντίστοιχη του πρόστυχου σπιτιού.
Εννοώ με το τελευταίο, οτιδήποτε ξεφεύγει από τους κανόνες ενός ευγενούς θυροκυνηγού.














Η ώρα ήταν 0.00 και σιγά – σιγά βυθιζόμουνα στο βαθύ μπλε, αφήνοντας πίσω μου όλες τις φοβίες που φώλιαζαν χρόνια μέσα μου, σαν παράνομες πόρνες σε κρυφά σαρκικά ραντεβού. Οπωσδήποτε πρέπει να διαχωρίζεις τον φόβο ενός επικείμενου πνιγμού, από το βαθύτερο φλογερό υπαρξιακό ερώτημα του μετέπειτα. Αυτή η βουτιά ,ήταν μια βύθιση σε δίνη πρωτόλεια, πού οδηγούσε κάθετα στο βασίλειο του Μέγα – χταποδιού. Στον παμπόνηρο μονόφθαλμο που καπηλεύεται τα πνευμόνια μου από τις πρώτες καταδύσεις της παιδικής μου ηλικίας.
Είχα περάσει το βάθος των ορίων μου, όταν αντίκρισα το στολισμένο θαλάμι του. Κοράλλια και όστρακα σε διάφορα μεγέθη στόλιζαν με αρχιτεκτονική χάρη την αυλή του, την στρωμένη με βελόνες πολύχρωμων αχινών. Όταν με αντίκρισε ο πελώριος Μονόφθαλμος θέλησα να πλησιάσω πιο κοντά για να ακουμπήσω το Μέγα – μαλάκιο.

Το πρόστυχο σε βάρος του κόλπο μου, ήταν να το παρασύρω στην επιφάνεια και να του δείξω, πως τόσα χρόνια προσπαθώ να ξεφύγω από την δικιά του βασιλική απάθεια. Ίσως η πράξη αυτή είναι και μια εξιλέωση για τον ψυχικό όλεθρο που ζω, όταν προβαίνω σε πλαναρίσματα και άπειρα καρτέρια.

Εκεί στην επιφάνεια, θα ανανεώσω και την αναπνοή μου και θα ετοιμαστώ για την άπνοια της τελευταίας κατάδυσης. 











Η έννοια άπνοια είναι συνώνυμη με την έννοια ζωή.

Η ζωή για τον δύτη, είναι μια φούσκα αέρα που σέρνει μέσα στο νερό.

Έτσι αν χώσει κανείς κακοπροαίρετα το δάχτυλό του σε αυτή την μπάλα ζωής και αφαιρεθεί το οξυγόνο, με την άπνοια, ζούμε λίγο παραπάνω, βέβαια με ψευδαισθήσεις, σαν να προσπαθούμε να ανατρέψουμε το αναπόφευκτο, σαν να προσπαθούμε δηλαδή, από το κρασί να φτιάξουμε σταφύλι.

Κατά τα άλλα, έξω από την θάλασσα μπορεί να κυριαρχεί καταιγίδα, ενώ στο βάθος της ο απνιστής δύτης χορεύει μπροστά στη πύλη της απόλυτης ακινησίας. Ενώ είχα βγει λοιπόν από τα όρια μου, έκπληκτος είδα το χταπόδι, αντί να οπισθοχωρήσει στο θαλάμι του, με μια αστραπιαία κίνηση να με αγκαλιάζει. Κι όμως, τα χταπόδια…πετάνε. Τα πόδια τους γίνονται οκτώ ευέλικτες μπαλαρίνες που γλιστράνε στο γαλάζιο του βάθους, σε μια αρμονία μαγική, που σε κάνει να χάνεις την αίσθηση των ορίων του πραγματικού και της φαντασίας.  

Αφέθηκα στην παγίδα του.

Ο αέρας που υπήρχε μέσα μου, στα πνευμόνια, δεν τροφοδοτούσε πλέον, ούτε με ελάχιστο οξυγόνο τον εγκέφαλό μου. Ο χρόνος αδυσώπητα τσίγκληζε όλο το μυϊκό μου σύστημα, όλο το υδάτινο περίβλημά μου, με ρίγη υψίστης τάσεως από το γλυκό νάζι του νερού. Η εντολή ανάδυση, μπροστά στη θέα του πεπρωμένου που μεταμόρφωνε τη ζωή σε θάνατο, ατόνησε και έσβησε. Και…η αιώρηση. Αυτές οι φευγαλέες στιγμές ζητωκραύγαζαν με βραδυκίνητες σκέψεις που έπλαθαν ψευδαισθήσεις αθανασίας. Τώρα πια σε αυτή την αιωρούμενη θαλασσογραφία, η αποστροφή της πραγματικότητας οδηγούσε σε κάθετη βύθιση με φανταστικούς ήχους ντομινουήτας, στο υδάτινο πέρασμα. Φαντάστηκα το σώμα μου δεμένο με τα πλοκάμια του σε ένα χορό ή μια μάχη που το αποτέλεσμά της ήταν προκαθορισμένο.
Ο χορός μας έγλυφε την υδάτινη γαλήνη, όπως μια παράνοια οδηγεί τις αισθήσεις, μέσα από την ευδαιμονία σε άγνωστες χρονοδίνες. Και…η ώρα της μάχης. 
Τα πόδια του με αγκάλιαζαν πλέον θανάσιμα και άκουγα μέσα μου το τρίξιμο των κοκάλων. Ενστικτώδικα και παθιασμένα δάγκωσα το μάτι του μονόφθαλμου, ενώ ένοιωθα τις βεντούζες του να γλιστρούν στον οισοφάγο μου και από εκεί στο στομάχι μου.  

Αναμφίβολα είχα ένα γερό στομάχι που θανάτωνε οτιδήποτε απειλούσε την ύπαρξή μου. Ο εγκέφαλός μου, είχε δεχθεί το ψευδές μήνυμα, πως ο αντίπαλος, ήταν πια ένας ζωντανά φαγωμένος μαχητής.
Ερωτοκυλίθηκα στον πυθμένα ημίνεκρος και κατέληξα στο σκαμπό ενός υδάτινου πιάνου, ακούγοντας μια άηχη μουσική. Ο Ποσειδώνας, είναι αλήθεια, έχει ένα πιάνο στο βυθό, κάνοντας τα καραβάνια των όρθιων θηλαστικών να φύγουν μετά τον κατακλυσμό σε «χαμένους χρόνους και διπλά επίπεδα», όπως ανέφερε και ο Ρεμπό.

Οι δυνατές άηχες νότες, ζωντάνευαν το αβέβαιο και ταξίδευαν δια πυθμένος και ύδατος θαλασσινού, σαν τρελές πυγολαμπίδες, στο απέραντο του επέκεινα, του πέρα και πάνω από την ζωή. Από όλα τα βάθη και τις αβύσσους ξύπνησαν οι χαμένοι χρόνοι, τα ναυάγια της ιστορίας και οι ναυτικοί και οι δύτες οι κατατρεγμένοι από Ερινύες, όλοι αυτοί οι τακτικοί πελάτες της θάλασσας , οι πάντα μεθυσμένοι από αλάτι, ρούμι και περιπέτειες.

Εδώ αρχίζει και η τελευταία πράξη που σου αναφέρω.
Μου πρόσφεραν από το κρασοπότηρο του Ποσειδώνα μια νέα γεύση σαν από σώμα ερωτικών Αμαζόνων. Στα χείλη μου μέστωσε η άπιαστη αλμυρή ομορφιά που το μεθύσι της έδωσε ήχο στις νότες που ξεπηδούσαν από τα χέρια του Μονόφθαλμου, πάνω στο υδάτινο πιάνο.
Άναψα τον φακό μου και με ένα όστρακο χάραξα στη πλάτη του τα τελευταία λόγια. 

«Μη κλαις, δεν είναι τίποτα, δεν είναι τίποτα, η ζωή είναι θα περάσει…»
χάραξα τους στίχους του αγαπημένου  Αργύρη Χιόνη...








Αγαπητέ φίλε, πριν δοκιμάσεις και εσύ σαν επιλογή διεξόδου από την ζωή, το υδάτινο πέρασμα, σε προειδοποιώ , ότι αν δεν έχεις λερωθεί από τις εμετικές θύελλες της στεριάς και από τα ξεράσματα της ανθρώπινης κατάντιας, αν δεν γίνεις παιδί της λιτότητας, του μυστικού της ήρεμης ζωής που στα μαλάκια είναι χαραγμένο, αν ταξιδεύεις πάντα δια ξηράς σε περιχαραγμένους δρόμους, δεν θα ακούσεις ποτέ τις υδάτινες νότες που διαχωρίζουν την γνήσια από την μη γνήσια ζωή.

Άλλωστε όσο ιδιαίτερα δύσκολη και αδιέξοδη φαντάζει μια κατάσταση ενυπάρχει πάνω από το κεφάλι σου το βαθυσκάφος «dues ex machine” για να ολοκληρώσει την διέξοδο από την σκηνή.

Σε αυτό το όνειρο, στο ανέγγιχτο του χρόνου, ο κάθε δύτης, βγάζει την γλώσσα στο έκτρωμα της στεριάς που τον γέννησε…




















Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2014

Γραφή - Τέχνες: ΤΟΠΙΑ ΠΑΘΟΥΣ

Γραφή - Τέχνες: ΤΟΠΙΑ ΠΑΘΟΥΣ: ΤΟΠΙΑ ΠΑΘΟΥΣ Τα πάθη γεννιούνται αιφνίδια στο τοπίο των απρόσμενων συναντήσεων, όταν κάποιος κατοικεί σε χώρο ακατοίκητο   με κρύα ...

Σάββατο 6 Σεπτεμβρίου 2014







Γύρισε την πλάτη
στον παραμορφωτικό καθρέπτη
πριν όλα πέσουν και χαθούν
στο αναλυτικό και λογικό
σε ότι μας σκιαγράφησαν κλονιζόμενους.
Άδραξε το αψηλάφητο,
Να η πρώτη σου
Η γνήσια πράξη.




ΚΕΡΔΟΣ

Βαρβαρόφωνε κενολόγε,
δίνη τρελής μοίρας
ποιος θέλει ή μπορεί να σου ξεφύγει...



ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ

Η βροχή σήμερα είναι ανάλαφρη και καθαρή
και άφοβα χορεύει ο ιστός της αράχνης
που αόρατα ,
παντού υπάρχει αιμορραγώντας




ΑΞΙΑ

Κάθε αξία γεννήθηκε
σαν αστραφτερό λέπι σκέψης
για να φανερώνει
 μια φυλή προνομίων.




Καρπέ δακρύων,
άνθησες στο δένδρο του ελέους
και με χρυσό παρέσυρες τον θάνατο
στο κόσμο των ονείρων,
Καρπέ, της σήψης και της ζύμωσης
και της ανάστασης ελπίδα.



ΜΩΒ


«Ορφέας, Ακένατον, Κρίσνα, Μωυσής,
Ζωροάστρης, Βούδας, Κομφούκιος,
Λάο-Τσε, Ιησούς, Μωάμεθ»








Η ΜΟΝΙΜΗ ΣΚΟΠΙΑ













Η ΜΟΝΙΜΗ ΣΚΟΠΙΑ


Κουρνιάζω εκεί...και θησαυρίζω αξίες ,
Σκοπός της κατοίκησης
ανάμεσα σε δύο συμπαντικούς χρόνους.
Η σκοπιά μου είναι ατσάλινη
είναι η περιπλάνηση
στην ίδια μου την ιστορία,
η συνωμοτική ματιά
με τους προγόνους μου
που από το ένδοξο παρελθόν
μου κλείνουνε το μάτι...

Ξέρετε,
Είναι πλέον σαν φετίχ
η μόνιμη η κρίση
η σκοπιά μου είναι φορτωμένη
και τα τοίχοι της αμφιθυμία
έντασης μεσογειακής.
Και εγώ,
με το παρόν,
για πάντα στις επάλξεις.





ΤΟ ΔΕΡΜΑΤΙΝΟ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ







Όταν στην εφηβική ηλικία στην ύπνωση και την λατρεία των νέων πραγμάτων μου έκαναν δώρο ένα δερμάτινο πορτοφόλι με ένα χαρτονόμισμα και την ευχή να είναι πάντα γεμάτο και χρηματοσπαρμένη η ζωή, ήταν ήδη πολύ αργά. Η σχέση μου με το χρήμα είχε ήδη προσδιοριστεί ανάποδα από την παιδική μου ηλικία . Αντί συλλέκτης , καταστροφέας.

Και εξηγώ: Ο πατέρας μου, ταμίας στην Εθνική τράπεζα γνώριζε την αδυναμία μου για ένα συγκεκριμένο κομμάτι της εργασίας του. Έτσι από την ηλικία περίπου των οκτώ ετών με είχε δίπλα του τη μέρα της απόσυρσης – καταστροφής των παλαιών χαρτονομισμάτων. Τα χρήματα άλλωστε για το κάθε παιδί , στην αρχή είναι ακατανόητα, κλεισμένα στην αδρανή ύλη χωρίς να εγείρουν εκπλήξεις. Αντίθετα, το μηχάνημα – καταστροφέας, έγινε για εμένα το αγαπημένο μου παιχνίδι. Είχε μια μεγάλη ξύλινη βάση , σιδερένιο γυαλιστερό σώμα, λαιμό που κατέληγε σε μια μαύρη κεφαλή - χερούλι και μια μουσούδα που τοποθετούσαν τα χαρτονομίσματα. Ο χρηματοφάγος αυτός έγινε έτσι κάτι σαν παιδικός μου φίλος . Έως την εφηβεία μου μάλιστα , με ευχάριστο τρόπο είχα καταστρέψει εκατομμύρια ίσως και δισεκατομμύρια δραχμές.

Αντίστοιχα, το δερμάτινο πορτοφόλι μου φιλοξένησε την αστυνομική, φοιτητική, στρατιωτική ταυτότητά μου, κλίσεις της τροχαίας , εκκαθαριστικά της εφορίας , εισιτήρια συναυλιών , οικογενειακές και μεγάλων ερώτων φωτογραφίες. Στη θήκη των χαρτονομισμάτων το πρώτο τυχερό χαρτονόμισμα σφυρηλατώντας την εκ των πάντων συναλλαγή, αποβλακωμένο συντρόφευε στο αβέβαιο παιχνίδι της ζωής τα άλλα δυσκόλως εισερχόμενα και ευκόλως εξερχόμενα του είδους του.

Μέσα από τα αναθήματα και τις ορχήσεις της ζωής τα χρόνια πέρασαν και στη μέση ηλικία συνειδητοποίησα πως το πρώτο τυχερό χαρτονόμισμα αφού δεν εκπλήρωσε τον σκοπό του έπρεπε και αυτό να καταστραφεί. Η τέφρα του σήμερα βρίσκετε ανάμεσα στα πτυχία και τα άλλα τρόπαια της ζωής μου, υπογραμμίζοντας την κοσμοθεωρία μου που και ο παιδικός μου φίλος , ο σιδερένιος χρηματοφάγος ακόμη και σήμερα μου υπενθυμίζει:
Υπάρχει ένας αθέατος δρόμος, ένας δεσμός αόρατος, όταν ψηλαφούμε τις ενέργειες και επιλογές της ζωής μας. Όταν η ύλη απαλλάσσεται από τον εαυτό της γίνεται η μέθοδος για την αναζήτηση της γαλήνης και της ευτυχίας.
Η ευτυχία δεν έχει καμιά σχέση με το χρήμα αφού το χρήμα δεν υπήρξε ποτέ στα παιδικά όνειρα.






Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2013

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ - ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ





   
   Θανάσης Πάνου

Ο Θανάσης Πάνου σπούδασε Οικονομία ,Κοινωνιολογία- Εγκληματολογία και  πραγματοποίησε ειδικές σπουδές εικαστικών τεχνών  (εικόνα ήχος-κίνηση-λόγος) ,   στο art & culture center for artistic development & culture με αντικείμενο έρευνας   την   λειτουργιά της καλλιτεχνικής φόρμας και τη μορφική της αντιστοιχία από το ένα είδος τέχνης στο άλλο. Έχει λάβει μέρος σε ατομικές και ομαδικές εκθέσεις Ζωγραφικής – Video-Αrt,  στην Ελλάδα και το εξωτερικό  και έχει οργανώσει λογοτεχνικές εκδηλώσεις και δρώμενα πλαισιωμένα με μουσική και οπτικοποίηση ποιητικού λόγου. Ως εκπαιδευτικός έχει εργαστεί με ομάδες art therapy για παιδιά με ειδικές δεξιότητες και είναι επιστημονικός συνεργάτης του κέντρου ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΕΧΝΩΝ στο τμήμα πειραματικής έρευνας και έκφρασης.  Άρθρα, λογοτεχνικά κείμενα και ποιήματα του  έχουν δημοσιευθεί σε εφημερίδες ,περιοδικά και  ανθολογίες.  Με το μουσικό σχήμα των MOLES BAND  έχουν επενδύσει μουσικά  παραγωγές για ντοκιμαντέρ.    


“Τα χρόνια πέρασαν και  ακόμα ,  ως εκπαιδευτικός  διδάσκω και μαθαίνω  από τους  νέους ,  κραυγάζω  και γράφω ,  χτίζω κείμενα  και ποιήματα κυνηγώντας την εφηβική επιθυμία να γίνω απλά Άνθρωπος”





ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:
                                                                                                                                               
ΠΟΙΗΣΗ:  

«ΕΚΕΙ» , «ΦΙΛΟΙ ΣΤΑ ΑΧΥΡΑ»,  «ΗΘΙΚΕΣ ΑΝΑΛΓΗΣΙΕΣ»  , «ΧΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΟΣΚΙΑΣΕΙΣ», «ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΤΟΜΙΕΣ»     «Η ΑΔΗΦΑΓΑ ΧΑΡΑΜΑΔΑ»  
                                                         
ΑΦΗΓΗΜΑΤΑ:

«ΖΩΑ ΑΓΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΣΙΤΑ», «ΒΟΟΣ ΠΕΡΑΣΜΑ» , «ΤΟ ΒΟΥΝΟ ΣΑΙ-ΚΑΙ»   «ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΑΞΙΕΣ» 

ΔΟΚΙΜΙΑ:

«IEΡA MANIA»,  « Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ - Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΤΑΚΗ ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΥ» "ΤΟ ΞΕΜΑΓΕΜΑ ΤΟΥ  ΚΟΣΜΟΥ ΜΑΣ"  


ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:

“ΚΙ ΕΣΥ ΤΟ ΕΙΔΕΣ» -ΈΝΑ ΠΟΙΗΜΑ ΣΑΡΑΝΤΑ ΠΟΙΗΤΕΣ-                                                                                                                            

 ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ¨ΣΥΝΠΟΙΕΙΝ» -ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΙΗΤΕΣ& ΛΟΓΟΤΕΧΝΕΣ                                                                                                     
ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ¨ - ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ΠΟΙΗΣΗΣ   (20 ΠΟΙΗΤΕΣ)                                                                                                              

¨ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ¨ΣΥΝΠΟΙΕΙΝ ¨Β΄ (30 ΠΟΙΗΤΕΣ)






ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:     

-“EKEI» ποίηση-ζωγραφική-φωτογραφία .  Έτος Έκδοσης:1996  ISBN : 960-85871-0-7   Εκδόσεις  ΙΜΕΡΟΣ (Σελ 160 24χ23)


-«Αξίες & Απαξίες», Πεζά – Ποιητικά  Συγγραφέας: Θανάσης Πάνου Έτος Έκδοσης: 2013 ISBN: 978-618-80632-6-6 Έκδοση: Εκδόσεις  schooltime.gr  (σελ. 80 μέγεθος Α5)


-«Ιερά Μανία», δοκίμιο συγκριτικής γνωσιολογίας Συγγραφέας: Θανάσης Πάνου Έτος Έκδοσης: 2013 ISBN: 978-618-80951-2-0  (Σελ. 90 μέγεθος β5) Εκδόσεις  schooltime.gr 


«Ο Χορός των Ποιητών: Τάκης Μιχόπουλος» E-book με ελεύθερη διανομή Συγγραφέας: Θανάσης Πάνου Επιμέλεια έκδοσης: Θανάσης Πάνου  ΕΚΔΟΣΕΙΣ: 4 E-BOOKS , SCHOOLTIME


«ελλείποντα λόγια», Ποίηση Θανάσης Πάνου Επιμέλεια έκδοσης: Θανάσης Πάνου (σελ.80  μέγεθος β5) Εκδόσεις  schooltime.gr 


«Η Αδηφάγα χαραμάδα» ποίηση Ξυλοκαστρο 2007 – ΙΔΙΟΙΣ ΑΝΑΛΩΜΑΣΙ.


«Το ξεμάγεμα του κόσμου μας» ΔΟΚΙΜΙΑ-ΑΡΘΡΑ  Εκδόσεις  schooltime.gr  2013


Τίτλος: Η Έκθεση ως Μεθοδολογία  Σκέψης και Μορφή Γλωσσικής Επικοινωνίας Συγγραφέας: Θανάσης Πάνου Έτος Έκδοσης: 2013    ISBN: 978-618-80632-3-5 Έκδοση: Εκδόσεις schooltime.gr  (σελ 80 , μέγεθος β5)

Περιγραφή: Εκπαιδευτικό βοήθημα για το μάθημα «Έκφραση – Έκθεση» Γενικής Παιδείας του Λυκείου. «Έκθεση Λυκείου: Μεθοδολογία – Διδακτική»


«ΑΟΔΕ Γ’  Λυκείου» του Θανάση Πάνου.  Τίτλος: Αρχές Οργάνωσης & Διοίκησης Επιχειρήσεων & υπηρεσιών  Συγγραφέας: Θανάσης Πάνου Έτος Έκδοσης: 2013 - ISBN: 978-618-80951-6-8     Έκδοση: Εκδόσεις schooltime.gr (σελ.110 , μέγεθος β5)

Περιγραφή: Εκπαιδευτικό βοήθημα για το μάθημα «Αρχές Οργάνωσης & Διοίκησης Επιχειρήσεων & υπηρεσιών» της Γ’ τάξης του Λυκείου


“ MELIPHAGUS “-ΛΕΥΚΩΜΑ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ Α΄ ISSUE – e-books 2013


“TRANSCRIPTIONS “  ΛΕΥΚΩΜΑ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ B’ - ISSUE – e-books 2013



ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ -ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ  :


SCHOOLTIME:  «ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ»



I.PEN :
























Όνομα: ΘΑΝΑΣΗΣ
Επώνυμο: ΠΑΝΟΥ
Ε-mail: imerosart080@gmail.com
Kινητό τηλέφωνο: 6973945732
Χώρα: ΕΛΛΑΔΑ  - Πόλη: ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟ
















INTERNATIONAL FILM POETRY FESTIVAL | AUDIO VISUAL EXPERIENCE




http://voidnetwork.blogspot.gr/2013/12/international-film-poetry-festival-2.html

http://voidnetwork.blogspot.gr/2013/12/international-film-poetry-festival-2.html


To KΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ
Void Network
http://voidnetwork.blogspot.com
και το + Ινστιτούτο [Πειραματικών Τεχνών]
and +the Institute [for Experimental Arts]
http://theinstituteinfo.blogspot.gr
σε συνεργασία με τη διαδικτυακή
ανθολογία βίντεο-ποίησης
MΟVING POEMS
in collaboration with MOVING POEMS
http://movingpoems.com
present
παρουσιάζουν
INTERNATIONAL
FILM POETRY FESTIVAL
60 VIDEO ARTISTS
FROM EUROPE. ASIA.
AMERICA. AFRICA

AUDIO VISUAL EXPERIENCE :
10 POETS & 8 LIVE CONCERTS

στο Ελεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο
Θέατρο ΕΜΠΡΟΣ
OCCUPIED THEATRE EMBROS ATHENS GREECE
(ΠΑΛΑΜΗΔΗ 2 ΨΥΡΡΗ)
ΣΑΒΒΑΤΟ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2013
SATURDAY 14 DECEMBER 2013

ώρα έναρξης 21.00

με συμμετοχές καλλιτεχνών (ποιητών, σκηνοθετών, videoartists) από Ευρώπη, Ασία, Αφρική και Αμερική χαράζοντας μια ιστορική διαδρομή από το 1830 μέχρι το 2013 βασισμένη σε ποιητές της αντικαθεστωτικής κουλτούρας.
The festival is based on participations of poets, directors and videoartists from Europe, Asia.Africa and Americas creating a historical continuity from 1830 up until our days based on peots of counter-cuture.

Προβάλλονται οπτικοακουστικά αρχεία με την πραγματική φωνή της Sylvia Plath, Anna Sexton, Emily Dickinson, Charles Bukowski, Jack Kerouak, William S. Burroughs, Allen Ginsberg, σύντομες παρουσιάσεις για William Blake, Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire και πολλοί νέοι ποιητές από διαφορετικές χώρες.
Audio visual archives from Sylvia Plath, Anna Sexton, Emily Dickinson, Charles Bukowski, Jack Kerouak, William S. Burroughs, Allen Ginsberg, short introductions to masterowrk of William Blake, Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire

Επίσημες συμμετοχές καλλιτεχνών:
OFFICIAL PARTICIPATIONS
Gabriel Stillwater |Unlgy Dog | Daniel Dugas | Πέτρος Πολυμένης | Rrose Present | Melissa Diem | Robert Peake | Dorit Weisman | Laura Focarazzo | Santiago Parres | Sigrun Höllrigl | John D. Scott | Alexander Haritakis | Alexandre Braga | Whitney Sparks | Fiona Tinwei Lam | Svetlana Sobcenko | Richard van der Laan | Stuart Pound | Arin E. Zadoorian | Khara Cloutier | Dave Bonta | Ana Barosso | Susanne Stich | Marc Capdevila | Frank Muller | Kelly Oliver and Keary Rosen | Sávio Leite | Udo Prinsen | Marc Tiley | Nick Frontman | συν](κίνηση | Θανάσης Πάνου


ΜULTI MEDIA
AUDIO-VISUAL POETRY LIVE CONCERT
έναρξη 23.30

Τρίτη 15 Οκτωβρίου 2013

-ΝΙΤΣΕ-




… ΝΙΤΣΕ-  

Ο πολιτιστικός κόσμος στον οποίο κινούμαστε φέρνει σε μεγάλο βαθμό τη σφραγίδα του ΝΙΤΣΕ.
Το έργο του ανατρέπει ιδέες και διανοητικές συνήθειες που αποτέλεσαν τη βάση για να οικοδομηθούν θεσμοί και εξουσίες. Το πάθος της γνώσης στον Νίτσε, προέρχεται από μια εντελώς διαφορετική ιδιοσυγκρασία φιλοσόφου  ‘χτίστε τα σπίτια σας στις πλαγιές του Βεζούβιου» φωνάζει στους νοικοκύρηδες φιλόσοφους θυμίζοντας ότι ο στοχαστής δεν έλκεται από τη γαλήνη και τη βεβαιότητα, αλλά από την ταραχή , την περιπέτεια και τον κίνδυνο της διαρκούς αναζήτησης. Αυτός ο νομάς της σκέψης, που αγαπάει την ταραχώδη συνύπαρξη με την αβεβαιότητα δεν μπορεί να καθηλωθεί σε μια θεωρία , δεν βρίσκει ανάπαυση σε μια πίστη, δεν ψάχνει για προστασία σε ένα σύστημα ή σε ένα δόγμα. Τροφοδότησε το έργο του πολλές παρεξηγήσεις γι αυτό τον λόγο.

Ο ΝΙΤΣΕ καταγγέλλει τον μηδενισμό της σύγχρονης εποχής και τον κατηγορούν ότι είναι υπεύθυνος γι αυτόν. Μάχεται για την δημιουργία νέων αξιών και τον κατηγορούν ότι καταστρέφει τις αρχές και τα θεμέλια της ηθικής. Αποκαλύπτει τις αυταπάτες και τα δόγματα που κρύβονται πίσω από το λόγο των φιλοσόφων και των επιστημόνων και τον κατηγορούν για προσχώρηση στον ανορθολογισμό. «ο Θεός είναι νεκρός» , αναγγέλλει ο Νίτσε στη «Χαρούμενη επιστήμη» . Οι συνέπειες του θανάτου του Θεού είναι μεγάλες τόσο για τη γνώση όσο και για την ηθική. Μαζί με τον θεό πεθαίνει και ολόκληρο το παραδοσιακό σύστημα αρχών και αξιών. Ο θάνατος του Θεού  μπορεί να γίνει το θεμέλιο μιας απελευθέρωσης που ερευνάει νέους ορίζοντες και επινοεί νέα νοήματα και αξίες. Αυτή η εξερεύνηση ξεκινάει από την καταγγελία της ¨αλήθειας» που στηρίζεται ουσιαστικά σε μεταφυσικά αξιώματα.

Η πίστη στο Θεό παρουσίαζε πάντα το Θεό σαν αλήθεια και την αλήθεια σαν θεία. Πλατωνικοί και Χριστιανοί συγκλίνουν σε αυτό το σημείο. Η επιθυμία τους για απόλυτη αλήθεια οδηγεί να φαντάζονται έναν άλλο κόσμο που τον ονομάζουν ανώτερο και επομένως απορρίπτουν αυτόν τον εφήμερο κάτω κόσμο στον οποίοι ζούμε, υποτιμώντας ΄ετσι την ίδια τη ζωή και τη ζωτική δύναμη. Ο Νίτσε ως ένας σχετικιστής , «χαίρεται’ για το θάνατο του Θεού και την συνακόλουθη πτώση ιδεών και αξιών. Μάχεται για νέες αξίες, γνωρίζοντας ότι αυτές δεν θα μπορούσαν να έχουν οικουμενική ισχύ.

Η ζωή ορίζεται από τη θέληση για δύναμη και αυτή η θέληση θεμελιώνει νέες αξίες. Ο Νίτσε συμπαθεί έτσι , αναμφίβολα, τα εξαιρετικά όντα, τα ‘ελευθέρα πνεύματα» και δεν χρησιμοποιεί κολακευτικά σχόλια για το μέσο άνθρωπο τον φοβισμένο ατομικιστή που κυριαρχεί στις σύγχρονες δημοκρατίες. Η δύναμη του ατόμου έγκειται στο να ξεχωρίζει από τη μάζα. Η μαζική πολιτική είναι αυτή που ευνουχίζει την επαναστατική σκέψη. Οι ιδεολόγοι της ολοκληρωτικής κοινωνίας  (με τη συνδρομή και της αδελφής του Νίτσε) προσπάθησαν να κατασκευάσουν την πλαστή εικόνα ενός αντιδραστικού στοχαστή, γερμανού εθνικιστή, κήρυκα των αρετών της δύναμης η ακόμη και κατακτητικού πολέμου.

Η παραποίηση του έργου  του είναι κατάφορη και στηρίζεται σε πλήθος από αποσιωπήσεις. Υποστηρίζοντας τα ελεύθερα πνεύματα ο Νίτσε εκδηλώνει όλη την αποστροφή του για τη μαζικοποίηση και τον κομφορμισμό , που χαρακτηρίζει και την σημερινή κοινωνία.
Οι επιθέσεις του στρέφονται ενάντια στο αγελαίο ένστικτο. Κάθε τι που «αγελοποιεί" τους ανθρώπους προσβάλλει τη ζωή, η οποία χρειάζεται την εξαίρεση για να αναπτυχθεί.  

Σάββατο 12 Οκτωβρίου 2013

ΖΩΝΤΑΣ ΧΩΡΙΣ πατρίδα…












ΖΩΝΤΑΣ ΧΩΡΙΣ πατρίδα…


Βαρέθηκα κάθε μέρα να προσπαθώ να συμφιλιωθώ με τη χώρα που με γέννησε…

Η αγκαλιά της είναι γεμάτη δηλητήριο , μια κόλαση και η κρίση όλων των θεσμών ένας εφιάλτης που δεν λέει να με αφήσει να ξυπνήσω. Οι απάτες των πολιτικών, τα δόντια των τραπεζών, η εξαθλίωση των σχέσεων, όλα, ένας φαύλος κύκλος . Όλα όσα θέλω να πω για την ελπίδα τσουγκράνε στην αποκρουστική καθημερινότητα. Όλα όσα θέλω να κάνω στίχους χωράνε σε μια φράση «βαρέθηκα».

Εγώ ένας αισιόδοξος κάτοικος αυτής της χώρας με νεκρές αξίες κάθε μέρα ,  περπατάω σαν καρικατούρα. Δεν υπάρχει πια τίποτα γενναίο , ιπποτικό, ηρωικό ή μεγαλόκαρδο να γράψω. Μυγιάγγιχτοι και άτολμοι όλοι γύρω μου , τρέμουνε για την ωραία εικόνα που οικοδομούν μέσα στα περιττώματα. Αυτό το χωνευτήρι , πνίγει την ποίηση, τις σκέψεις με ελπίδα και χυδαία μετατρέπει όλα τα ευγενικά συναισθήματα σε ένα  βρώμικο χυλό  που επιπλέουν οι φελλοί . Η χώρα του πολιτισμού μετατρέπεται μέρα με την ημέρα σε ιδρωμένο δρομέα , σε ένα γουρούνι μέσα σε ένα  πολιτισμικό σάντουιτς από καλαμπόκι. Νοιώθω από ιππέας που ξεκίνησα  το πρωινό μου , ένα κουνέλι που το βιάζουν οι ποντικοί  της βαρεμάρας.
Κατά τα άλλα η γερακοφωλιά της εξουσίας με το φετίχ της τρομολαγνείας προσφέρει απλόχερα την προστασία ή την ελπίδα διεξόδου από τις φοβίες της βίας και των κοινωνικών στεναγμών , που η ίδια αναπαράγει. Και σήμερα  είμαι ένα αξιοθρήνητο αντίγραφο του Θεού , ένας αποτυχημένος  ξάδελφος του πιθήκου…